صدای موجودات جهان نشان از اعلام حضور انها دارد. اگر رودخانه ساکت باشد چگونه تشنه ای ان را می یابد ، اگربرگهای درخت در باد نرقصند درخت چگونه رهگذری را برای رفع خستگی دعوت میکند .......همه موجودات کوچک وبزرگ حرف میزنند انسان نیز با حرف زدن موجودیت خود را اعلام میکند که بهترین ان نجوا با خداوند است همان عبارت نیست خدای جز الله .

برداشتی ازاد از یک تکه نان

در ویترین سینمای ایران نام کمال تبریزی یاداور سینمای به واقع طنز الوده نشده به هجو و هزل است. اوبا فیلمهای لیلی با من است ومارمولک توانست دو موضوع جنگ و روحانیت را که بسیار حساس وبه قولی نقد ناپذیرند انتقاد کرده و خط قرمزها را بشکند هر چند عده ای از صاحب نظران این دو فیلم راموجب محبوبیت دو مقوله فوق دانستند اما تبریزی توانست درقالب طنز جایگاه خوبی به دست اورد. رتبه ای که به نظر میرسد در فیلم نه چندان موفق یک تکه نان عدول کرده است . وی در این فیلم با دست گذاشتن بر روی مفاهیم پیچیده رابطه انسان وخداونداثری معنا گرا خلق کرده تااز زاویه نگاه خود برخی ائدولوزیهای دینی را بازگو کند پیش از این کمال تبریزی با فیلم گاهی به اسمان نگاه کن در صدد باز تعریف مباحث معنوی بر امده بوداما انجا نیز نتوانست انگونه که شایسته است موفق باشد وی برای نقل  این رابطه داستان را از زندگی سربازی اغاز میکند که از نقطه ای ناشناخته در نقشه ایران به نام هشت پی که به طبس منصوب میکنند امده است. او که تا پایان فیلم به نامی خوانده نمیشود از کودکی در میان شترها بزرگ شده وشناختی از مفهوم ارتباط گروهی وجمعی {رادیو، تلوزیون،مطبوعات و....} ندارد. از نگاه تبریزی به همین دلیل دارای سیرتی بکرو دست نخورده است که با ورود به پادگان که دنیای تازه اوست دچار هیجان نمیشود اما دیگران عدم اگاهی او را مصادف با کودنی وحتی غیر قابل تحمل بودن میدانند . تنها تلاش سرباز برای مانند دیگران شدن تمرین یادگیری امضاست تا بتواند بون اضافه خدمت ترخیص شود.

• کمال تبریزی سرباز را با سرهنگ و کربلایی همراه میکند که سراغ عزیز زن بیسوادی که بامعجزه توانسته قران بخواند بروند تا کربلایی صحت این ادعا را بسنجد .مردم زیادی برای شفا گرفتن راه خانه عزیز را در پیش می گیرندکه عده ای از همین مردم انجا به تجارت میپردازند. سرباز ساکت تر از همه تنها به دلیل انکه ندای درونی اورا فرا می خواند پای در راه می گذارد. سکوت سربازو سر در گمی پنهانیش مخاطب را ازار نمیدهد تماشاگر نیز می پذیرد که او تعلق خاطری به دنیا ندارد در میانه های فیلم کارگردان بر خلاف باور ارائه شده به مخاطب مقدمات معرفی اصلیت سرباز را می چیند تا او را راز گشای کند .پیر مردی باسیمای روحانی در راه تعالی ،مرشد سرباز میشود وسرباز مرید . کمال تبریزی ارام ارام با الهام از طبیعت بسیار زیبای کردستان تماشاگررا به دنبال سرباز به د رون جنگلهای با شکوه می کشاند تا هر دو را از موهبتی که خداوند نسبت به سربازبی خبر دارد، اگاه نماید اوج فریاد نهاد پاک سرباز زمانی است که در مقابل چشمهای کربلایی مدعی تدین والبته هزاران مخاطب سرباز نماز می گذارد و با برخاستن صداهای از طبیعت گوی خداوند به سلام او پاسخ میگوید. کمال تبریزی با سمبل سازی ونماد گرای بر این رابطه معنوی تاکید کرده وبا استناد به ان شخصیت سرباز را از فرد ساده نااگاه به انسانی متعالی دارای قدرت فوق العاده معنوی تغییر میدهد این جهش ناگهانی از یک شخصیت نااگاه به یک معصوم در مخاطب به جای تحول و حیرت افرینی که هدف اصلی فیلمهای نماد گراست تضاد ایجاد میکند کمال تبریزی در کشیدن جاده وصال خوب عمل نکرده است از بعدی دیگر این سوال به وجود میاید که بشر در گیر با هزاران مساله وموضوع و عجین شده در ارتباطات چطور باید خود وجودیش را پیدا کند . کار گردان نه تنها به هیچ نیاز مخاطب پاسخ نمی گوید بله در او نیاز هم ایجاد نمی کند در سکانس پایانی فیلم این چالش بیشتر میشودچراکه اشکارمیگردد سرباز بی ان که خود بداند حلقه اتصال عزیز به منبع وحی بوده وپسر بچه نابینای شفا گرفته همانی است که درراه خانه عزیز سرباز به چشمهایش نگاه کرده.برای پررنگ کردن تقدس سرباز در نمای اخر دختر معلولی با خوردن یک تکه از نان متبرک شده به دست سرباز شفا میگیرد .
• باا احترام به دغدغه کمال تبریزی باید گفت او در ترسیم رابطه معنوی در این فیلم ضعیف عمل کرده و حق مطلب در مورد زیبای رابطه سرباز وخداوند را نتوانسته خوب ادا کند . نگاه غیر واقع گرایانه او  باور این رابطه را سخت میکند . 

روزهای افتابی برای اریک که نمی خواهد تسلیم محیط شود خاکستری است درست مثل خیلی از ادمها.داستان فیلم شیطان از پشت میز محاکمه اغاز میشود از جای که اریک در مقام متهم مقابل هیات رئیسه ایستاده تا نسبت به اعتراضات  خود پاسخگو باشد از چهره عبوس محاکمه کنندگان چنین استنباط میشود که اریک شخصیت پستی نیست و تنها یک معترض است. از انجای که حاضر نیست به خدایان مدرسه تعظیم کند مدیر اورا شیطان خطاب مینماید . داستان فیلم که محصول کشور سوئیس می باشد از سالهای اولیه تولد سرمایه داری حکایت دارد از دورانی که بنای انسان شایسته بودن با پول گذاشته شد همان چیزی که دارندگان ان در طول داستان ندارندگان را به شدت می ازارند وجالب انکه تمام رفتار غیر انسانی خود را  مشروع میدانندو ضروری. ظغیان اریک هر چند در اجتماع کوچک مدرسه صورت میگیرد اما مخاطب را یاد همه دنیا می اندازد که در نخوت سکوت گرفتار امده است اریک که شناگر ماهری است به دلیل این توانیش مورد حسادت بیشتری قرار گرفته  ومتحمل ظلم بیشتری میشود . کار گردان با ترسیم یک فضای واقعی بدون اغراق از اریک قهرمان نمیسازد تا بیننده گمان کند اعتراض فقط برای قهرمانان است بلکه سعی میکند نشان دهد هرکه با هر توانی به مبازه روی اورد قهرمان است به خصوص انکه یکی از معلمان مدرسه میگوید:تفاوت حیوان وانسان تنها در عقل نیست بلکه وجدان واگاهی اصلی ترین تفاوت است پس نسبت به ظلمی که به شما میشود وجدان داشته باشید. فیلم شیطان با شکستن تابوی تسلیم از سوی اریک به اوج میرسد وقتی در مبارزه مشت خود رامحکم به صورت هم مدرسه ای   بدجنس خوذ می کوبدو مدیر راتهدید به افشاگری مینماید. حالا اریک یک دانش اموزی است که دیگر کسی به او موش نمیگوید ومبتواند کفشهای کلاس ششمی ها را بدون انکه به مجازات حبس محکوم شود پاک نکند اریک شیطان دوست داشتنی است چراکه ثابت کرد در مقابل قدرتهای دروغین حیوانی تسلیم نمیشود.